常熟地名掌故：东言子巷言子旧宅

网址： www.szdmw.com 发布日期：2025/2/7 9:28:43

东言子巷言子旧宅

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言子旧宅，位于常熟古城区东言子巷，为春秋时期孔子唯一的南方弟子、鲁国武城宰言偃的旧宅，也是常熟有文献记载以来年代最早的名人故居。

唐陆广微《吴地记》载：“常熟县北一百九十步有孔子弟子言偃宅，中有圣井，阔三尺，深十丈，旁有盟，盟北百步有浣纱石，可方四丈。”宋范成大《吴郡志》引《吴地志》、《舆地志》云：“宅有井，井边有洗衣石，周四尺，皆其故物。梁萧正德为郡太守，将石去，莫知所在。”元至元年间黄缙《常熟州学田记》及大德间周驰《重修谯楼记》，均记载言子旧宅尚存。清初孔传铎撰记则称，明永乐初，言子六十二世孙名信者，居谏垣，以言事得罪，簿录其家，而宅遂废。

居住于言子旧宅旁的明宣德年间副都御史吴讷曾赋诗曰：“句吴昔要荒，俗鄙人不文。叔氏豪杰士，北学游圣门。身通列四科，文学冠同伦。井淹宅已荒，桥巷名犹存。至今里中子，千载沾遗芬。”周霞宾亦作诗云：“列国雄吞际，人才北学难。凄凉吴邑里，怅望鲁衣冠。旧宅归蓬颗，新祠倚杏坛。一桥通夹巷，蔽井树阴寒。”明万历年间，邑人孙七政所作《睢阳泉记》称，墨井淹于蒋柱史宅东厢下。蒋柱史即万历初年监察御史蒋以化，其宅为原吴讷归全堂之部分建筑，于万历二年得之于吴淳后裔吴季膺。刘本沛《虞书》载：“正统进士吴淳居子游巷，理淮扬盐法；又二甲子，蒋以化居吴淳旧宅，亦理淮扬盐法”记载可相互印证。清乾隆言如泗《常昭合志》曰：“国初洋人占为天主教堂，雍正二年(1724年)奉旨逐归澳门。裔孙德坚请于抚藩复为故宅，供奉言子木主，衍圣公孔传铎、邑人陈祖范并有碑记。”综合以上多种史料，并结合中华人民共和国成立后出土墓志等文物看，言子故居的地址自唐代以来未有任何变迁，也没有志书中说过言子故居已归他人所有，只是自明永乐年间言信之后言氏家族中未有功名显赫者来承担恢复祖居的重任。此外，根据1986年5月虞山北麓出土的明洪武十九年林大同撰吴讷祖父《吴天祐墓志铭》载：“世居常熟县子游言公故宅之旁”，说明吴讷后裔，包括清初的画家墨井道人吴历等，均居住于言子故居旁的祖宅中。不过，在清代康熙时期，言子故居被西方传教士占为天主教堂，此事或与后来成为天主教司铎的吴历有关。

自清雍正初年，言子裔孙言德坚向江苏布政使鄂尔泰等上书，申请恢复先贤故宅，得到旨准后，其子言如泗于乾隆三十八年(1773年)对言子故居进行了修葺，历时四个月竣工。除通体葺治外，重建了东西二路的第一进，并拓宽大门围以栏楯，增建仪门，殿前悬挂康熙、乾隆皇帝御笔匾额。同时，疏浚墨井，附建井亭，以供前来瞻仰者休憩和饮用。常熟知县鳌图曾为井亭题楹联一副：琴水泒应分泗水，虞山脉可接东山。乾隆晚期，言子旧宅右侧原吴讷归全堂旧址，亦已为言子裔孙言朝楫所居，颜其堂名“井福”。计有三组建筑，中轴线三重，每重皆三楹，依次是大门、仪门和言子正庙。庙为楼，增设户牖，藏钦赐墨迹、书籍等，名“宝翰楼”。庙之东轴为四重，每重亦三楹，依次是祠堂、系园公专祠、墨井亭及世恩楼。系园公专祠亦称“鸳鸯厅”，墨井位于亭后东侧，世恩楼奉历世大宗神主及子孙之膺封赠有职者。楼后则为故居后门，通浜巷(今班巷)。庙之西轴为二重，每重三楹，依次是照厅及祭祀时斋宿更衣之所。同治年间，言子裔孙曾重修建，基本保持原有格局。

中华人民共和国成立后至上世纪80年代初，仅存东西二组平房。东组为四进，头进与第二进系三开间，第三进厅系五开间，厅后天井东侧为言子墨井，而第四进在天井围墙之外；西组则仅存第三进后堂。靠东组陪弄内有清乾隆四十七年(1782年)兵部侍郎珂兴阿所立御祭碑一通。堂后天井围墙上嵌砌乾隆及光绪间镌刻的三块碑刻，分别为松山房四止图、言子墓图和言子像。后来，言子故居被列为市级文物保护单位。1988年年初，在常熟县后街与东言子巷之间的市红十字医院基建工地，即古代景言巷之地，距地表约2米深处发现呈密集状分布的汉代至宋代古井28口。井内填满瓦砾和淤泥，从中出土了汉代陶井圈、绳纹井砖、陶罐、五铢钱等。该处与东言子巷相接，汉代陶井圈的出土，表明此地至迟在汉代已是一处较为稳定的移民聚居地，亦佐证了言子故居内所存墨井构筑于春秋战国时期的可能性。2018年，言子旧宅在原清乾隆年间大修的基础上，再次进行修缮。现占地约1800平方米，建筑面积约800平方米。共有二轴线，东面依次为门厅、系园堂、学道堂、世恩堂、后门；西面则为大门、弦歌馆、宝翰楼、碑廊及辅房。墨井位于学道堂后东侧天井内。言子旧宅已成为常熟古城区内地名标志性建筑。

来源：常熟民政

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