太仓本是江南水乡，境内河道纵横，水源充足，随处可用，按理似乎不必再挖水井了。其实不然，由于井水清冽、甘甜、凉爽、方便，还是大有用武之地的，因此人们不厌其烦地挖井，用于洗涤，用于饮用，用于防火，甚至用于灌溉。在旧时的太仓，几乎处处有水井，时时可以喝到井水。随着时代变迁，情况发生了巨大的变化，大量的水井因为房屋拆除被损毁、被填没，也有的水井因为污染而废弃。即便如此，水井尤其是具有一定年代的古井，仿佛洒落在地上的陨星，是历史文化的遗存，具有很高的文物价值。
下面，介绍太仓境内一些颇有特色的现存的古井。
市域内唯一的“四眼井”——通海泉
通海泉是明代古井遗迹，史载该井为明洪武三十一年（1398年）由张宗源开凿，至今已有近630年历史。因泉水深广，久旱不干，故谓之“通海泉”，又称海宁甘泉井。该井位于弇山园内，1980年被公布为太仓县文物保护单位，2004年重新公布为太仓市文物保护单位。1982年在井上建立井亭。该井口径一米，由两块尺寸相同的长方形黄麻石组成，盖在上面。每块黄麻石长1.30米，宽0.62米，且凿有直径0.3米的2个井口，共4个井口，故俗称“四眼井”。井口上有4个青石质地井圈，均为八角形，其中一个井圈镌刻有“大明嘉靖岁次己丑”铭文。石亭方形，高3.7米，宽3米，花岗岩筑成，颇具古韵。
通海泉现状
通海泉井亭
通海泉地址原属圣祐道院，后来建造公园时划入公园内，如今已成为公众游览观瞻之胜迹。
古纤道上的歇脚地——六角井、泉水井
六角井位于沙溪镇直塘凌家桥北侧盐铁塘西岸，井上盖亭，亭为方形石柱，飞檐翘角，原已破败，1998年重新修理，恢复原状。亭内，有井一口。井口为六角形花岗石质地，故称六角井，亭以井名。井圈壁刻有“雍正四年（1726年）”字样，于此可证，该井距今已有300年历史。
六角井亭前后石柱皆刻有联语，大意为跋涉之人坐在石凳上喝一口井水，不仅可以止渴，而且可以消除疲劳。
据传元末直塘人周纪，随朱元璋部俞廷玉攻打苏州张士诚时，军中缺粮，战事受阻。周纪与同乡富户何氏相交甚好，便与之商议。何氏慷慨解囊，贡献粮草无数。俞廷玉部得以在攻打苏州的战斗中获得全胜。朱元璋登基后封周纪为锦衣将校，官职虽不大，却是皇帝的亲信。明初，朝廷田赋不足，国库空虚。何氏系元朝宗室，被朱明皇朝列入查抄之列。朝廷令周纪回乡拿问何氏。面对周纪查询，何氏告以冤屈。周纪念其当年之德，不忍查抄拿问何氏。然而，圣旨难违。周纪知恩图报，保护了同乡，自己却无法复旨，只得自刎身亡。当地百姓念其义烈，撮土成坟，建六角井一口，以示纪念。当然，传说不是历史，但因此为此井染上了一层忠义色彩。而盐铁塘在太仓境内全长24千米，沿岸目前仅剩直塘六角井亭一座，实为稀罕之物。
六角井亭
泉水亭
与六角井相类似的是泉水井，它位于城厢镇万丰村杨林塘畔。井旁原有一座桥，是清康熙年间一个和尚化缘所建，故名“万缘桥”。在桥北堍东侧，曾有瑞芝庵，又称猛将堂，始建于何时，无考。但因与万缘桥相邻，估计两者的年代不会相差太远。在瑞芝庵的西侧有一口古井，井上盖有石亭。当地村民习惯将井与亭连在一起称呼为“井亭”。
泉水井因在杨林塘畔高地上，故井挖得很深。井圈用整块花岗岩雕琢而成，已磨得十分光滑。井亭坐北朝南，整体由花岗岩条石拼接而成，坚固厚实，苍然古朴。亭内原本设有供纤夫和过道行人休憩的石条凳，现已撤掉。井亭正上方的横条石上，面南刻有“泉水亭”，背后的横条石上刻有“香生七杭”。亭子面南左石柱上，刻有“亭高日透憩身似坐春风”。侧面石柱上刻有“南无阿弥陀佛”字样及莲花图案，虽无法确证石亭的建造时间，但从石柱上镌刻的佛家梵语及图案，可以推测它是与万缘桥和瑞芝庵同一时期的产物，现为太仓市文物保护单位。
杨林塘在太仓境内全长31.1千米，泉水井亭作为杨林塘畔唯一保存得比较好的古井亭，同样是珍稀之物。
六角井和泉水井，一在盐铁塘畔，一在杨林塘畔，曾经同样作为纤夫、商人、农民、行旅缓解劳累和休憩解渴之所而颇受欢迎，如今纤道已无，两口井和井亭原有的功能已迹近消失，然而这两座井亭能够保存至今，无疑已经成了难能可贵的文物胜迹。
沙溪镇仅存的一口古代义井——北弄义井
北弄义井位于沙溪镇西市街北弄内，《沙头里志》卷四“义井”中有记载，具体什么年代、何人所筑不详。
该井的井壁为小青砖竖向圈状砌筑，井圈为花岗石雕凿而成，圆形。原有亭，废毁已久。现在的井亭为近年新筑，四方形石柱，上部为木结构，小青瓦覆盖，出檐深远，檐角上翘。亭子无栏，井台开阔，方便洗涤。
北弄原为沙溪镇主要街道之一，居民众多，此井之筑，为当年之善举。《沙头里志》中记载的当地义井有11处之多，然而由于种种原因，如今能够确认的仅有2处（另一处因在西市街道路当中，路本狭窄，为使交通方便，井圈撤去，井口已被窨井盖封住，使其成为平陆），仍在使用的仅此一口，因此成为沙溪镇独一的古代义井。
北弄义井
沙溪西市街新桥弄口被封口的义井
北弄义井传承了中华民族慈善的博大情怀、仁爱的美德、助人为乐的义举，对于今人和后代具有优秀传统文化教育的意义。
配有洗涤槽的古井——玄通寺井
玄通寺古井位于浏河镇万安村（原斑竹村）1组一户村民家中，在新塘集镇市河陆窑塘北岸。《浏河镇志》和《新塘镇志》载玄通寺建造于元代，初称玄通道院，明初改称玄通寺，占地800余亩。清康熙时，寺院被官府抄没焚毁，今仅存一口古井为其遗物。古井当时系为道众、僧侣生活饮用水之源。
玄通寺井
古井井栏为青石材质，八角形，体积下大上小，高0.8米，直径约1米，栏体下端施方形栏顶石。与古井配套的是南端有一洗衣洗菜所用的洗涤槽，正方形，等边0.7米，四周凸出中间凹，有出水孔，同为青石材质。
玄通寺在当地知名度较高，清康熙年间该寺被焚毁后，留有两棵高大的银杏树，直至1960年后被砍伐。玄通寺古井为不可移动文物，自建造以来，700年间一直作为饮用水之源，时至今日水质保持较好，仍然供周边村民饮用。
深藏在街名后面的古井——永乐古井
永乐古井位于浮桥镇时思村。该井名称源自明代永乐二年的建造时间（1404年），据原时思乡修志办的考证，此井是当时开典当行的老板之妾出钱修建。距今已有600多年的历史。
永乐古井井壁用小青砖盘砌而成，井台和井圈用整块青石凿成一个联体，表面十分光滑，台基石呈正方形，四个角上分别凿有弧形和梭形两种定升图形，对称排列，古色古香，雅观别致。井台基石稍呈长方形，长100厘米，宽94厘米，厚11厘米，内直径34厘米。井圈为八角形，东西南北四方依次凿有“皇明正统、永乐二年、仲冬吉立、朱氏禄井”十六个字。井台置放的方位十分精确，以前周围居民造房都按照井台上刻的图案和边线测定方位。1986年，被太仓县人民政府列入文物保护单位。
永乐古井
太仓解放前，先后有石、陆两姓地主看中这个井栏想要买去，因为当时高家宅上有几家居民共用此井，故未能买成。
永乐古井在当地具有一定的知名度。1989年，太仓市人民政府曾以永乐古井和革命烈士于鹤辂姓名各取一字，将时思一条街命名为“永辂街”，该井因此声名遐迩。
目前永乐古井周围因住户迁移、地处田野而不再承担日常供水功能，但作为明代古井的实物遗存，永乐古井具有极高的历史研究价值，可用于明代建筑、民俗、社会经济等方面的研究。
范仲淹疏浚茜泾和澛漕塘时的遗存——通江泉和范公井
通江泉是北宋景祐元年苏州知府范仲淹亲察、疏浚茜泾河时，为解决民工用水而开掘的。相传该井井底与长江江底暗沟相通，故井水源源不断，从不干枯。即使在百年不遇的大旱之年，它仍水满如常，汲不干，用不尽，人们因此称它为“通江泉”。该井位于浮桥镇浏家港中学校园内。20世纪40年代，日军侵占茜泾，捣毁城墙、城门、水关、庙宇、民宅，烧杀抢掠无恶不作。该井一度变得苦涩、混浊起来。20世纪60年代，茜泾中学（今浏家港中学）创办后，此井成为全校师生重要的饮用水源。20世纪80年代，学校基建时，因已通自来水，该井被填埋起来，上面还浇了水泥地面覆盖。2006年9月对该井进行清理，恢复原状。又重修了花岗石的井栏、井座，还在井四周加砌了一圈高80厘米的方形护栏。护栏外侧，北题“通江泉”，西题“饮水思源”。井旁又立“记碑石”。
北宋名宦范仲淹对太仓的水利建设贡献很大，曾经亲自主持开浚了七浦和茜泾两大水系。茜泾百姓为了纪念他的功绩，曾为他筑衣冠冢（后成茜泾八景之一“范坟巧石”），今已湮没无存。该井为范仲淹在太仓留下的难得的实物遗存。
通江泉
范公井
范公井位于浏河镇河西街茹经桥与永安桥之间的澛漕河畔，相传为范仲淹开挖澛漕河时所建，当时主要是为解决浚河军民的饮用水问题。
范公井的井壁为小青砖竖向圈状砌筑，井圈为圆形青石雕凿而成。原有亭，废毁已久。现在的井亭为近年新筑，四方形石柱，上部为木结构，小青瓦覆盖，出檐深远，檐角上翘。亭子三面为长条石栏，便于行人憩息。
范公井的井壁为小青砖竖向圈状砌筑，井圈为圆形青石雕凿而成。原有亭，废毁已久。现在的井亭为近年新筑，四方形石柱，上部为木结构，小青瓦覆盖，出檐深远，檐角上翘。亭子三面为长条石栏，便于行人憩息。
范公井亭虽重建，而井为旧物。当年范仲淹为解决苏南地区低乡排涝，高乡灌溉，拓浚了七浦和茜泾，并开挖了澛漕塘，功莫大焉。然而沧海桑田，时至今日，纪念范仲淹的实物在太仓境内已十分罕见，故此井实属珍稀之物。
嵌于墙壁内的古井——通海井
通海井位于浮桥镇茜泾集镇中东街北侧原五路堂庙堂内，距原三国时代初建、宋代重建的古塔（徐妃塔）仅10米。相传该井与古塔为同时代产物。
通海井的井体2/3藏匿于庙墙内侧，1/3在庙墙之下，并延伸至墙外地下。庙墙外侧处在井口圆的切线上，庙墙内侧处在井口圆的弦上。为了不影响汲水，井上方的庙墙内侧留有高、宽各80公分，进深15公分的凹面。出现这种情况的原因是：建庙时，古井早已存在，庙墙正处在井上，但又想将古井保存下来继续使用，于是庙墙便骑井而筑。
该井为砖石结构，井口窄小，越往下越大，呈喇叭形状，到5米深的井底处，直径近两米。井内上上下下设有数道内径不大的石板井圈，在井上方只能看见内径不大的石板井圈，见不到越往下越大的井壁。在井上方无论用竹竿、绳子，磁铁都只能探及井底的中心区，探不到大部井底。半藏半露的外观和深藏不露的井壁是“通海井”的两个特点。据传通海井水质比任何井都要清凉，有好几回汲水人不小心把吊桶掉到井里，竟从没打捞上来过，连吊桶的轮廓都触摸不到。据说还有几次鸭子掉到井里便无形无踪，几天后竟在数里外的河里游上岸来。于是传说这井直通东海，慢慢地“通海井”的名字就叫开了。因其独特，知名度较高。
类似通海井这样的穿墙井如今在太仓市境内虽还有几处，但毕竟日见罕见。浮桥镇茜泾集镇是一处古老的集镇，曾经有城有塔，历史辉煌。然而沧海桑田，许多名胜古迹，至今已湮没无存。保护通海井，对于保存当地文脉、研究古代建筑艺术是很有参考意义的。
与名人共存的古井——张溥宅第义井
张溥宅第义井位于城厢镇新华西路的全国重点文物保护单位张溥宅第内。该宅第原为张溥的伯父、明末工部尚书张辅之的府第，后被张溥所得。张溥在此生活了较长时间。该义井为张辅之所建，自明天启二年传承至今，保存完好。
张溥宅第义井在第一、二进之间的天井内。井圈呈八棱形，高30厘米，内径30厘米，外径60厘米。井圈外刻有“工部张衙重建义井 天启二年孟冬吉日”十六个字。
张溥宅第义井与整个宅第联结一体，已是全国重点文物保护单位不可分割的一部分。
张溥（1602-1641年），字天如，号西铭，明代著名文学家、政治活动家、复社组织者，官至庶吉士。他一生著述甚多，有《七录斋集》等，为纪念反对魏忠贤“阉党”专权被害的苏州五义士而撰写的《五人墓碑记》，是后代传诵的名篇。张溥宅第义井与宅第共处，诚所谓相得益彰。
张溥宅第义井现状
井圈一侧镌刻“工部张衙重建义井”
张溥宅第本身是一座保存比较完整的明代尚书府第，是全国重点文物保护单位，该义井作为宅第的组成部分，足可见它的珍稀程度了。因此，保护张溥宅第以及该义井，使之发挥更好的物化作用，具有不可替代的优秀历史文化教育和传播的意义。
园林中不可或缺的点缀——南园井
南园井位于南园中。南园旧为太仓名胜之首，系明阁老王锡爵种梅赏菊处。原面积18亩，后增至33亩，现占地七十余亩。井为故园原物，因园久废，井亦荒湮，直至1998年修复南园后，除移建古建筑14幢恢复门楼、绣雪堂、香涛阁，鹤梅仙馆等外，也修复了井亭，使之成为南园中的一景。
南园井亭
南园井亭坐西面东，为明式石亭，高4米余，四面除留有进出口的空隙外，均设有石栏，方便游客休憩。入口两旁石柱上镌刻有“扬州八怪”之一金冬心撰写的对联“手弄石上月，口吟沧浪词”。亭中一井，井圈为青石质地，为宋代地处武陵桥北的沧江风月楼旧物。亭中石梁上镌刻“唐宋遗迹”四字，整个井亭古朴苍然。
南园初为王锡爵所建，后由其孙王时敏邀造园名家张南垣增拓，大师与巨匠联手，使该园成为造园与绘画融为一体的历史名园，在苏南一带声誉极高。南园井亭因南园而名，又因文人墨客渲染而成为名胜景点。如清代沈端《秋士招同人集南园即事十二首》中云：“平泉风景依然在”，清盛大士在《南园即事八首》中云：“花木平泉迹已陈”。平泉者，当指此井。
如今亭虽新建，井仍为旧物。因井亭在名园，有名人金冬心的对联，更有名楼沧江风月楼的遗存井栏，使得该井名符其实地成为太仓境内的文化瑰宝。
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