辛庄为什么和蛇如此有缘

网址： www.szdmw.com 发布日期：2025/6/19 9:30:47

在常熟的辛庄镇，蛇不仅是生态链中的一环，更在地名、传说与产业中留下了深刻的印记。从蛇泾到蛇盘墩，从蛇医传奇到蛇业经济，辛庄与蛇的缘分，早已超越了简单的自然关联，成为一种独特的文化符号。

蛇泾：蛟龙游弋的古老河道

蛇泾因蜿蜒似蛇而得名，位于昆承湖之南，西起辛安塘，东至济民塘，中途经刘巷、南埭、新泾浜全长5.65千米，是常熟辛庄镇、沙家浜镇及苏州相城区的排水干河之一。蛇泾水面宽阔，底宽30米左右，河口平均宽44.8米，水域面积0.2平方千米，其主要支河有招军河、刘巷河、平婆溇，流域面积约10平方千米，属低洼圩区，两岸皆有堤防，为市级河道。

《重修常昭志》记载：蛇泾即长洲界河东，入时泾，西通新安塘。传说在昆承湖形成时，有一条蛟龙出世，向南转东游玩，经游之处形成一条弯曲的河道，人们取名龙泾。明代军师刘伯温经过此河，认为此名有讳真龙天子，遂改为蛇泾。

蛇盘墩：水蛇灭鼠的生态传奇

蛇盘墩位于辛庄中部的杨中村，在比较荒野的北十八圩。南起项泾河畔，如同一条游弋的小蛇，绕绕弯弯向北流入杨园河，是条村级泄水河，长约千米。

此河取名蛇盘墩，有一则传奇典故：有年秋天鼠灾泛滥，河道两岸庄稼全被吃得精光，颗粒无收，饿死了无数的老人和小孩。两河岸的坟墓上，凄声不绝于耳，村庄里阴霾笼罩。一天，来了一群破衣烂衫叫花子，趴在土墩、堤岸上，挖蛇蛋充饥。当地百姓也效仿之，白乎乎的蛋谷撒满河岸，变成了无数条水蛇，在河道两岸窜来游去，盘绕在土墩、堤岸上专食老鼠，秋后，农家粮丰满仓。蛇盘墩的河名由此流传至今。

蛇医传奇：从民间秘方到非遗技艺

清乾隆元年（1736），一对操广东口音的母子，乞讨流浪到辛庄一带，身背竹篓捉蛇为生，人称捉蛇叫花子。一天叫花子路过某村，见地上躺着浑身是疮的少女，手和脚上淌着脓水，不停地呻吟。叫花子母子俩，给她喝熬制的蛇汤，吃蛇肉。收留后，天天如此，日子一长，开始褪痒、疮也结疤，一位亭亭玉立的美女站立了起来。女子知恩图报，甘愿与30多岁的叫花子结为良缘，故事至今，成了茶余饭后街头闲话。

张桥地方，有位捉蛇叫花子，姓王名树清，镇江人，20世纪50年代，他流浪至此，栖身于一座破败的古庙中，依靠捉蛇、制作蛇药以及医治被蛇咬伤的病人来维持生计。1968年，隔乡（老辛庄）一妇女被蛇咬伤，生命垂危，向王树清求治。他对蛇咬局部切小口，并含酒在口，吸吮排毒，使创口不断渗液消肿，同时内服及外敷中草药清热解毒。凭借着他那精湛的医术，妇女得以重获新生，感激之余，她当即决定认王树清为干爹。王树清医技从此声名远扬，苏州、无锡、沙洲等外地毒蛇咬伤者，纷纷慕名而来，神奇的蛇医故事写在了书本上。

原杨园卫生院蛇医陆金荣，现双浜村人，早年，他在外地四处奔波，捕捉各式各样的蛇类，以出售蛇肉和蛇皮为生。因此，外地人也常称他为捉蛇的叫花子。他不仅以此为生，还掌握了丰富的蛇伤医疗技术，为人们捉蛇防身提供帮助。1971年，聘为杨园卫生院蛇医科医生，临床采用中西医结合的治疗方法，医治了不少的毒蛇咬伤病人，医院门诊病人络绎不绝。继县内白茆卫生院后，杨园卫生院是第二个专设蛇医科的医院。“白茆蛇伤救治法”也被苏州市人民政府公布为第八批非物质文化遗产代表性项目。

20世纪七十年代杨园卫生院

蛇业经济：从捕蛇到产业致富

辛庄悠久的蛇文化，引领了境内原界善村和查家浜村的蛇业经济发展。

早在1962年，现常南村的界善，徐伯玉一帮人开始捕蛇，加工蛇皮、蛇肉出售。丰厚的收入，仿佛烘烤的糖山芋，诱惑了70%的社员参加捉蛇队伍。蛇业经济如同芝麻开花节节高，1986年，村里创办了常熟市蛇业公司，又波浪式发展成为江苏、国家级乡镇企业集团。生产的蛇类保健品、化妆品、蛇酒、蛇皮硝制及皮革品五大系列产品，部分国内销售，大部分远销世界各地区。那时，蛇业经济开始繁荣兴旺。

公司蛇园

20世纪80年代后，经济较为薄弱的现双浜村查家浜，有300多人以捉蛇为副业，远走他乡，蛇相关的社队经济如同雨后春笋，纷纷兴起。在蛮有经济头脑的蛇王王树生的带领下，生产队办起了养蛇场，并和日本中山食品有限公司合作，创办了常熟中山特种养殖制品有限公司外资企业，加工蛇粉、蛇干、蛇胆，产品内销全国各地，外销日本，丰厚的蛇业收入致富了当地百姓。

公司生产的蛇皮产品

辛庄的蛇文化历史悠久，传承下来的那些蛇地名、蛇传说、蛇产业，不仅是一种地域符号，更是一种精神象征。它代表着智慧、勇气与生生不息的生命力！

（作者：吴云生，常熟辛庄沧泾人）

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