唯亭山与草鞋山

网址： www.szdmw.com 发布日期：2024/5/30 10:08:51

出姑苏城娄门，沿娄江往东，地势平坦。在如今的苏州工业园区唯亭镇境内，风景秀丽的阳澄湖南岸，有毗邻的、冠以山名的两座土墩：唯亭山与草鞋山。清代唯亭诗人朱丕成在其《唯亭棹歌三十首》中赋诗：“唯亭山接草鞋山，层级无多甚易攀。每遇踏青驰远目，菜畦麦陇自回环。”

唯亭山，据说是春秋时楚国大夫夷王的陵墓，故附近村民俗称夷陵山。此山虽然只有五六十米的高度，但听老一辈上了年纪的村民们说过，在阳澄湖里开泥船、捞水草的时候，突然碰到白浪滔天的恶劣天气，农船必须尽快避险，挺立的夷陵山就为风浪中的摇船人指明了进港靠岸的方向。而对于从上海乘火车返乡的旅客，火车过了昆山正仪站，就能望见夷陵山及小庙，意味着马上要到唯亭站了，无意中夷陵山就成了那时进出唯亭的地标。

唯亭山上有座古木参天的庙宇，是始建于梁武帝时的江南名刹重元寺。寺内曾有千年历史的宋经幢（仅次于甪直保圣寺的唐经幢），雕刻精美的石塔等珍贵文物。山上小庙的不远处，有乱石堆成的一个山洞，望进去黑乎乎的，有些吓人。传说当年这个洞穿过阳澄湖底，可直达常熟的虞山脚下。历史上此庙也有屡建屡毁、屡毁屡建的遭遇。

1928年在唯亭山麓重元寺山门处成立了唯亭山乡农村服务处，该服务处开办的五年间，唯亭山乡的旧农村呈现一派新气象：农村中旧习俗（如迷信、早婚、不讲卫生、不读书等）逐步得到改造；荒墟改建成公墓；设立公共体育场；副业得到了发展；农业种子得到了推广；提倡卫生防疫；妇女得以进夜校识字。“一·二八”淞沪抗战期间，服务处在唯亭山乡组织农民成立战时维护会，使战乱期间的唯亭山乡农村“连鸡鸭也没有少掉半只”。同时，维护会还开展“捐年糕”活动，公演新剧，尽力支援前线抗战。后来，当年的破庙改建成一所乡村学校，附近的农家子弟可以就近入学，朗朗的读书声代替了从前的木鱼诵经声。现在的重元寺已经政府批准易地重建，成为阳澄湖半岛的著名景点。

草鞋山与唯亭山仅一条小路之隔，《元和唯亭志》载：“草鞋山，在唯亭山之西，枕阳澄湖滨，形如草履，因名。”传说草鞋山是仙人的一只玉草鞋从天上掉下来而形成的。在唯亭当地有一首民谣流传甚广：“苏州城外草鞋山，山上有只玉草鞋，福佑人间通苍天，要能得到胜神仙。”草鞋山的美丽传说，随着其真实“身世”的逐渐揭秘，给唯亭带来了无比的自豪与荣誉。

二十世纪70年代，在草鞋山西侧的山脚下，办起了唯亭公社的第一个砖瓦窑厂，烧窑用的土都取自草鞋山。人们在取土时，经常会在无意中挖掘到不少的陶罐、陶片，这引起了上级文物主管部门的重视。

1972年10月到次年1月、1973年4月至7月期间，由南京博物院带领，组织南京大学历史系考古班师生、苏州博物馆、吴县文管会等单位，联合对草鞋山进行了两次考古发掘。发现草鞋山文化堆积层厚达11米，出土了6000多年前的炭化稻谷和织物残片（葛布）以及陶、玉等质料文物共1100余件，还发现了古稻田、古墓葬等，由此发现了不少从吴越到“良渚”“崧泽”“马家浜”等不同文化时期的遗址遗物，所有这些都有力佐证了唯亭草鞋山是一处典型的新石器时代的遗址，它几乎跨越了太湖流域、长江下游一带的石器时代到先秦时期的全部编年史。悠远独特的“草鞋山文化”几乎可以诠释苏州地区的全部远古文化，也是一幅埋藏于唯亭地下的、远古苏州的完整历史和吴地古文化的珍贵缩影。

草鞋山古水稻田遗迹。苏州市考古研究所供图

1973年考古发现的草鞋山良渚文化遗址，首次出土了大型玉琮、玉璧等随葬玉器。此次出土的良渚时期玉器类中的玉琮，外方内圆，刻有象征兽面的纹饰，由于这是首次在中国史前墓葬中出土，解决了玉琮的断代问题，因此这件珍贵的器物被誉为“中华第一玉琮”。这件玉色粉白的管形玉琮，外方内圆，两端尖平，体较窄小如方管，把它横下来看，确实有点像古代女人的小脚鞋子，也就有了后来在民间传得神乎其神的所谓“玉草鞋”的来历。

千百年来，唯亭境内的阳澄湖水悠悠滋润着草鞋山和它毗邻的夷陵山，两“山”一“湖”的秀丽风景，早有清代诗人归圣脉把它吟诵成“唯亭八景”之《曲水环山》：“阳城湖岸小山浮，里许周遭水错流。四望支河趋叠垒，千家烟火结高丘。鳞鳞栉比繁星布，曲曲回旋新月钩。震泽峰名七十二，对山溪目恰相俦。”

2013年，草鞋山遗址成为“全国重点文物保护单位”。

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