锦溪镇位于素有“江苏东大门”之称的江苏省昆山市西南。东临淀山湖与上海市青浦区隔湖相望，西依澄湖与苏州市吴中区相毗连，南以汪洋荡、长白荡与青浦区金泽镇交界，北以矶青湖、杨树淀、白莲湖与吴中区用直镇、昆山市张浦镇相接，西南以明卿荡与昆山市周庄镇相邻。政区总面积92.43平方千米。
五千余年的文明史、两千余年的发展史，为锦溪留下了众多人文景观、古迹名胜和大量明清建筑，也孕育了锦溪淳朴敦厚、源远流长的民俗民情和文化特色，久有“生态之乡”“人文之乡”的美誉。曾先后获得中国历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区、全国环境优美乡镇、中国民间文化艺术之乡、国家卫生镇、国家特色景观旅游名镇等荣誉称号和中国人居环境范例奖、中华宝钢环境奖。2012年，被列入《中国世界文化遗产预备名单》。
饱经沧桑仍少年
富贵最为江南望
古镇锦溪，因镇内一条彩若锦带的小溪而得名。志载，一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，朝霞夕晖，尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带，故名“锦溪”。西汉名将马援在此练兵，东吴辅吴将军张昭葬于斯，东晋画家顾恺之在此隐息，唐代文学家陆龟蒙晚年的大部分时间在此居住。
锦溪镇历史悠久，据镇北原国营昆山大东砖瓦厂出土的穿孔石刀、带把石刀、回纹硬陶片和朱浜村、宅前村围垦荡发现的石械、石镰等文物考证，早在5000多年前的良渚文化时期，已有人类在此繁衍生息。春秋时，聚为集镇，地属会稽郡。三国至唐代，地属吴郡。五代属苏州。北宋时，定名锦溪。北宋靖康二年（1127），宋室南渡。宋孝宗赵喜曾驻胖锦溪。山河破碎和一路上的颠沛流离，让紧随孝宗的爱妃陈氏身心俱疲，不久便含恨病逝于锦溪。悲愤万分的赵昚遂将陈氏水葬于锦溪五保湖口，并于水家对岸五保湖畔构建莲池禅院，命僧为其超度守之，还降御旨将锦溪更名为“陈墓”。明文徵明有诗“谁见金凫水底坟，空怀香玉闭佳人。君王情爱随流尽，赢得寒溪尚姓陈。”明正德十三年（1518），昆山举人屈儒撰写的《陈墓纪原》载：“姑苏之东南去郡城二舍许，有陈墓村，村中以河为界，西为长洲，东为昆山。”清康熙年间始称“镇”，康熙《昆山县志》载：“陈墓镇在西南四十余里，亦属长洲县，而东栅为昆之成区”。1992年10月，经江苏省人民政府批准，同意陈墓镇恢复旧名锦溪镇。陈墓一名，使用了860余年。
历史上，陈墓曾长期以界浦河（今南北中心市河）为界，分县而治。河东下塘以东，属昆山县管辖；河西上塘以西，属长洲县（元和县、吴县）管辖。直至1952年9月，吴县境内的陈墓镇划入昆山县。原昆、吴陈墓镇合并后，升为昆山县直属镇。同镇两县分治的局面因此终止。1985年2月，实行镇管村体制，围绕陈墓镇东西两侧的陈墓乡、淀西乡并入陈墓镇，使得陈墓镇辖区面积达92.43平方千米，户籍人口4.6万人，成为昆山县城外第一大镇。
锦溪，地处太湖下游淀泖地区，湖荡密布，河流纵横。古时，澄湖、明卿荡、长白荡、汪洋荡、淀山湖一线，上接大运河达苏州、太湖，下连淀浦河过松江直通出海口，是往来吴越间及吴地出海的重要水道。境内地势平坦，土地膏沃，物阜民丰，同时又远离城郭，不及世乱，如同世外桃源一般。唐“江湖散人”陆龟蒙晚年曾长期往返于此，其陆氏水东一族至今仍为锦溪大族之一。宋景祐年间（1034一1038），范仲淹出任苏州郡守，曾挥师七万开挖三十余浦，将太湖之水分泄于东海，其开江指挥所就设于镇西南明卿荡与长白荡相接的隘口之上，该地也被后人称为扎营坝。
宋室南渡，尤其是更名陈墓以后，陈墓之名得到扩散，一些北方大族相继流入。他们经历了颠沛流离的生活，深感陈墓平和安详，有的置地购宅，有的就一艘小船，把陈墓作为他们的安身之地。陈墓也由此逐渐繁盛，市镇的中心也由原来的锦溪河、道院港区域向东扩展至今菱荡湾、南大街、上下塘街一带。元代至元年间（1264一1294），陈墓市肆林立，客商云集，人烟稠密，已成为苏州葑门外一大镇。乡人顾华甫，海运万户，从事海外贸易活动，“富贵为江南望”。
淡妆浓抹总相宜
文心正气永长存
两千多年的历史，诸多的人文胜迹，无数独具明清特色的古建筑群，“三十六座桥，七十二只窑”的逶迤奇特以及以中国古砖瓦博物馆为代表的民间博物馆群，在诸多江南水乡古镇中独领风骚。沈从文言她是“景色人事极好”，冯英子称赞为“淡妆浓抹总相宜”，刘海粟则评价为“江南之最”。
当人们划着小船在市河里穿行，五保湖中若隐若现的陈妃水家，河道两岸古色古香的文昌阁、通神御院和莲池禅院，石桥的圆拱在头顶闪过，稳实的驳岸散发出湿润的气息，一处处风景令人应接不暇。明人高启曾经写过一首《锦溪渔唱》，诗曰：“春风拂拂柳依依，无数莺声燕语时。红杏碧桃花烂漫，长堤曲港水流漓。浮梁滩下维鱼艇，野店门前飏酒旗。此景欲描描未尽，一溪烟雨当迷离。”这首诗的意境，至今仍可以在水乡古镇感受到。得天独厚的自然环境，世外桃源般的田园风光，源远流长的清幽气质，琳琅满目的丰盛物产，无不让国内外人士推崇备至。著名画家陈逸飞经常到陈墓写生。他以陈墓里河桥的水乡景致为内容创作的油画《晨》，印在了1985年联合国邮局发行的首日封上，传遍了世界的每一个角落。陈逸飞带着一挎包胶卷，乘坐小轮船，在陈墓的市河里流连忘返。他说，这样迷人的景色，一定要设法把它留下来。
除了怡人的景色，更为人称道的则是锦溪的“文气”。明朝中时，因厌弃官场隐居青丘的著名诗人高启，十分仰慕陆龟蒙“笔床茶灶”的闲谈生活，常到陈墓拜谒鲁望先生祠，写下了著名的《陈墓八景》诗。之后，文徵明、沈同、祝允明、唐寅等吴中才子，不断相约陈墓，或吟诗唱和，或题画相赠，他们的高蹈之风，在陈墓乡贤中引起了强烈的反响。一时间，不为官、不为财，崇文尚墨的良好风尚在陈墓骤然兴起，成就了陈墓人才辈出、文运鼎盛的历史。
明崇祯十七年（1644），明朝覆亡。此时的陈墓人已将家国情怀与个人命运紧紧地联系在了一起。崇祯末年，陈墓乡绅陆兆温变卖了家中所有的田产作为粮饷，广征义勇保护乡里。他们立寨于镇西南长白荡中，日夜操练。清顺治二年（1645）十二月，趁夜黑攻打苏州城。但终因寡不敌众而失败，其弟亦死于战斗之中。乡人陆世萃，崇祯年间（1628一1644）拔贡国子监，应天举人，曾任莆田知县。明亡后，便布袍棕履，隐迹于太湖之滨，一生著述等身。明清两朝，陈墓走出过陈景臻、盛符生等5名进士，11名举人，5名贡生。辛亥革命以后，新学进一步兴起。一大批陈墓学子赴苏州、上海、北京等地深造或出国留学，其中包括著名天文学家朱文鑫、刺汪未果英勇就义的清华英烈陈三才、图书馆学家陈渭士、文字学家朱文熊等一大批负笈海外、学成后归国的优秀人才。他们在政治、经济、文化、科技等各个领域，取得了卓越业绩，古镇也因此被誉为“留学生之乡”“教授之乡”。
从溪水中走来的锦溪，守护着历史，又书写着历史，传承着文化，又创造着文明。今天，锦溪宁静与繁华并存，自然与心灵相融，传统与现代互动，人文锦溪与生态锦溪已成为推动经济社会发展的两大品牌，也为锦溪这片古老的土地插上了腾飞的翅膀！
该文章为转载，并不用于任何商业目的，如有侵权请联系删除。转载于公众号——方志苏州
